族范
凡林子孙、父慈子孝、兄友弟恭、夫正妇顺、内外有别、尊幼有序、礼义廉耻、兼修四维、士农工商、各守一业、气必正、言必厚、事必公、用必俭、学必勤、动必端、言必谨、事君必忠告、居官必廉慎、(处)乡里必和平、人非善不交、物非义不敢、毋富而骄、毋贫而滥、毋信妇言伤骨肉、毋言人过长薄风、毋嫉妒贤能、伤人害物、毋出入公府、营私召怨、毋奸盗谀炸、饮博斗讼、毋满盈不戒、妙微不谨、毋坏名丧节、灾己辱先、善者嘉之、贫难死丧疾病周恤之、不善者勤诲之、不改、与众弃之、不许入祠、以共绵诗礼仁厚之泽。
敬之、戒之、毋忽。
家训
(一)国法当守
法乃冶国本，纪为立身准则。吾林氏族人．当守法纪。守法剐身行自由，违法当受处罚。凡一切规矩，都从国法中来。台法则据理力争，不法须自行认借．不可逾之、违之、犯之。常学法，做一个合格公民。
（二）家规当尊
家有法度，代有设施。为吾子孙，奉亲孝事长悌，和妯娌，爱子孙。叙天伦之理．尽尊卑之分，上行下效，理势必然。更戒嗜酒、戒浮赌、戒争讼、戒窃盗。不以恶凌善，不以强恃弱．勿以大压小．匆以富欺贫，莫以权夺理，莫无理取闹。为正人君子，家规当遵。
(三)师尊当敬
人非生而能慧，学则可以医愚。学能明理，明理以致用。非学无以广才．非思无以研精。学必尊师。古人云：“三人行，必有我师”；又云：“师者，所以传道受业、解惑也”。为吾子孙，虚怀若谷，尊师重道，学必有成。
（四）交友当正
人生皆有急难之时，友朋之间相互周济，诚为乐事，此交友广则成事易也。然处世贵在知人。知己朋友，则可藉以辅吾仁，矫吾失，薰吾德，正吾行。如他山之石，互相切磋．励我以道义，博羲以学问．此所谓益友也。苟不择其人，则惟导恶习．趋下流．意气用事，骄奢相攀，足以危身破家，此所谓损友也。更有言貌称真心似蛇蝎者，不可不防．当慎之远之。放谓交友当正也。
（五）处世当明
人居社会，关系纷繁，待人接物，处世分叫。器量大，操守璃见识远，谋虑长，是非辨．大小分，行事必审其当否。听人说是非．莫轻信，亦莫轻答。诺则必行。处乡邻以敦厚谦和为心，若有缓急，自当量力助之，不可存求报之心。此谓处世如胸中泾渭，自当分明。
（六）业当勤俭
士农工商，均为常业，不论何门，都应各安其分，惟勤是务，不起妄想。读勤者智足，艺勤者技良，耕勤者粮丰，商勤者财富。选行，必专一行，当守一行之道德。勤能创业。俭可守家，当量其所入度其所出，未可浪费。俭以养德．清心寡欲则无不足。为吾子孙，勤俭当勉。
（七）族谊当敦
吾族大而枝繁叶茂，不能无智愚、贤与不肖之辈，且念皆祖宗一脉所承，未教不可视为愚．不可弃之于不教。不可因争吵而失大义，因小事而闹成大事。若事虽大而情可谅，法可伸，理可容者，须宽宏以待而处之，所谓君子有容人之量，可令其改过自新，奋发自勉，曲成其美。凡有族人来往，不论远近，当一体相待，不可因亲疏而简慢之。须相敬相爱，急难相恤，斯无愧于敦本追源之念。
(八)嫁娶当慎
儿嫁娶之札，人生大事。父母应尊重子女权利，教其择良善之家，礼让之门。勿贪富配愚．嫌贫弃哲，以貌取人。子女亦不可专听父母之命，媒妁之言，自当慎重而行。并力求简朴，不可铺张。
(九)教子有方
凡教子者，须择严师以训导之．寻良友以切磋之；束其心志，专心读书为上，勿放荡偷闲，莫巧言欺之，勿以善小而使其不为，恶小而使其为之。为父母者自甘模范，并勤于引导施教，善于启迪开智，听其善言，观其普行，使知其所信。
(十)公物当爱
凡族人共有之物，皆可用之，皆当爱之。村道桥梁、水池路树，常须修茸；祠堂学校、公路电信．应加保护；环境卫生，事关身体健康，更是首要。谁人破坏，赔偿在所难免，惩罚在所必用。凡吾族人．理当互相监督。
（十一）祭祀当诚
物本乎天，人本乎祖；人无祖宗，身从何出？须常怀先祖稼穑之艰，创业之难。尊祖敬宗，人之常情。节时佳日，缅怀祭祀，其心当诚。鸦尚反哺，羊能跪乳，况人之不如乎？为吾子孙，须常记之。
(十二)宝藏谱牒
谱牒者，所记祖宗之功德也，传干万附源流。世人视金为宝，殊不知谱牒尤为至宝。国家以史为重，缄之金匮，子孙以谱为贵，藏于家庙。为子孙者，应代续族谱，记当世族人之功德，以承接先祖真脉之传，启迪子孙后代，何其贵也。此谱牒所当宝藏也
